O tradicional elogio à divindade mitológica que domina todas as águas primordiais, pretexto estético do antigo Chafariz do Loreto ou do Neptuno, está organizado no conjunto da sua representação simbólica. Servia com dignidade régia a população do actual Chiado, com águas colhidas do Aqueduto das Águas Livres. Assim foi desde 1771 até à altura em que terá sido desmantelado, na década de 50 do século XIX. A peça escultórica da autoria de Joaquim Machado Castro, construída em mármore de Carrara, viaja na cidade, recolhida da sua função (inicialmente na Mãe d’ Água às Amoreiras, nos anos 50, passando, em 1866, para o Museu Arqueológico do Carmo, deslocada, em 1881, para o Jardim da Estação Elevatória das Águas dos Barbadinhos, onde permaneceu até 1940). Corre o ano de 1949 quando renasce na Praça do Chile e um ano depois no Largo D. Estefânia, onde permanece.
Ora emergindo como fonte, a sua recolocação organiza-se sobre duas taças em lioz, que promovem um suave jogo de águas, acolhendo o mais volúvel dos deuses. A gramática anatómica da peça e a relação de escala com os outros elementos, em tudo correspondendo ao cânone barroco, evidencia a pujança de um deus mítico que reina também sobre o princípio da fecundidade, este representado pelos golfinhos.
A concha evocativa do carro real associada ao tridente, com analogia directa ao raio de Zeus, completa o vocabulário imagético desta divindade. A tridimensionalidade da peça desenvolve-se na criação de linhas invisíveis, expressão de uma diagonalidade também sublinhante da sua força activa. Vigorosa e contida desenha-se num movimento de apropriação das águas, outrora outras, resumidas, hoje, no tempo e no diálogo com cidade. Ainda que melancólica não esmoreceu na qualidade plástica que a urbanidade acolhe, qual evocação subtil do que subsiste mítico na cidade. Maria Bispo
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